خانه
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
پاسخ محقق رحمت واسعه به منتقدان
تِسْعَمِائَةٍ وَ خَمْسِینَ سِوَی الْمَجْرُوحَیْنِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ لِقَوْمِهِ: الْوَیْلُ لَکُمْ أَ تَدْرُونَ مَنْ تُبَارِزُونَ؟ هَذَا ابْنُ الْأَنْزَعِ الْبَطِینِ هَذَا ابْنِ قَتَّالِ الْعَرَبِ فَاحْمِلُوا عَلَیْهِ مِنْ کُلِّ جَانِبِ ... ؛ و امام(ع) شروع به قتال کرد، تا آن که 1950 نفر را کشت، به جز آنان که مجروحشان کرد. پس عمر بن سعد به قوم خود گفت: وای بر شما! آیا می دانید که با چه کسی ...
عَمروبن حجّاج ؛دعوتگر بی بصیرت
مامویت با تعداد چهار هزار نفر مرد موکل شریعه بودند تا مانع دست یافتن امام حسین (ع) و یارانش به آب شوند[10]. وقتی امام حسین (ع) برای بردن آب به شط فرات نزدیک می شود، عمرو، امام را اینگونه مورد خطاب قرار می دهد: یا حسین هذا الفرات تلغ فیه الکلاب، و تشرب فیه الحمیر و الخنازیر، و اللّه لا تذوق منه جرعة حتی تذوق الحمیم فی نار جهنم [11] فردی که دیروز برای آمدن حسین بن علی(ع) به کوفه نامه نوشته بود ...
ابتلاء آزمایش الهی یاران ابا عبدالله الحسین (ع)
بلاها آزمایش فرموده است. و نیز به دلیل این فرمایش رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم که: شدیدترین بلاها برای انبیاست، سپس برای هر که بهتر دارای منزلتی بالاتر است 1 . وهب بن منبه گوید: ما در کتاب های آسمانی می یابیم که: بندگان صالح خدا چنین بودند که چون خداوند آنان را به راه نعمت و آسایش می برد اندوهگین شده و دلهره داشتند، و از غافلگیری خداوند می هراسیدند، و چون آنان را به راه ...
یاران عاشورایی – عبداللَّه بن عُمَیر کلبی
مبارزه با مشرکان نیست او فردی دلاور و شجاع و مورد احترام بود. پس از وارد شدن به کوفه، در منطقه چاه جعده قبیله هَمْدان مسکنی تدارک دید و خود و همسرش امّ وَهْب دخت عبد، از تیره بنی نمر بن قاسط، در آن اقامت گزیدند. به گفته ابو مِخْنَف: عبداللّه در منطقه نُخیله گروهی را مهیای رفتن به سوی امام حسین علیه السلام مشاهده کرد، جریان را از آن ها جویا گشت، بدو گفته شد: این افراد، به یاری ...
جداکنندۀرأس مبارک سیدالشهداءچگونه قصاص شد
...: پنج سال پس از واقعه جانسوز کربلا و در چهاردهم ربیع الثانی سال 66 هجری قیام مختار آغاز شد و طی آن حدود 3000 نفر از کسانی که در شکل گیری فاجعه خونین کربلا دست داشتند، به سزای اعمال خود رسیدند. سنان بن انس یکی از این جانیان بود که به تصدیق برخی مقاتل، در واقعه عاشورا سر از بدن امام حسین(ع) جدا کرد. (مطالعه بیشتر) حجت الاسلام ابوفاضل رضوی اردکانی در کتاب ماهیت قیام مختار ...
سرنوشت شوم قاتلان امام حسین(ع) - 5
، راه فرار را بر خود بسته دید، سوار بر اسبش شد و نیزه بدست از خانه بیرون آمد و به گروه حمله کرد و نیزه ای بر عبدالله یا عبیدالله بن ناجیه شبامی زد و او را به زمین انداخت ولی آسیبی نرسید. ابن کامل، او را با شمشیر زد و چون او دست چپش را سپر کرده بود، از این رو دستش آسیب دید و از کار افتاد و اسبش با شتاب او را از صحنه بیرون برد و به این ترتیب مره فرار کرد و خود را به بصره رساند و به مصعب بن زبیر ...
رستاخیز دچار حواشی سیاسی شد/ باز هم نقش هرمله و شمر را بازی می کنم
گروه سینما و تلویزیون: هرمله فیلم مختارنامه و شمر روز رستاخیز یا همان انوش معظمی در سال 1350 و در یکی از روستاهای شهرستان بروجرد به دنیا آمد. این بازیگر در طیف وسیعی از کارهای تلویزیونی، سینمایی و تئاتر حضور داشته است، به طوری که می توان نام او را از آثار طنز و کودک گرفته تا مذهبی و تاریخی رصد کرد. معظمی در سریال مختارنامه و فیلم روز رستاخیز ایفاگر نقش های تاریخی منفور هرمله و شمر بوده است. ...
مذاکره با دشمن در سیاست انقلابی امام حسین (ع)
تبعید کنید. وی در ادامه بررسی تاریخی خود به کتاب تنزیه الانبیا سید مرتضی اشاره کرد و گفت: در این کتاب آورده شده که اگر حسین (ع) معصوم بود چرا به کربلا رفت و خود را به کشتن داد؟ او می گوید امام (ع) تصمیم بر جنگ نداشته و راه های دیگر را مسدود نمی دانسته است. فاضل مقداد هم همین مطلب را نقل می کند و متکلمین ما هم این مواضع را پذیرفته اند. یکی از اصحاب امام غلام رباب است که جان سالم به در برد ...
سرنوشت شوم قاتلان امام حسین(ع) - 4
بصره پناهنده شد. به دستور مختار، او را دستگیر کردند و نزد او آوردند. سال 66 ه ق، در مجلس مختار ابن سعد به همراه پسرش به قتل رسید. مختار، سر او را برای محمدبن حنفیه، برادر امام حسین (ع) فرستاد (و بدین ترتیب، از روزگار حذف شده و به درک واصل شد). منابع: 1 - دائرة المعارف بزرگ اسلام ج 10 2 - مقتل الحسین مقرم ص 238 3 - مقاتل الطالبین 97- 106 - عمرو بن حجاج زبیدی ...
احنف بن قیس؛ از مردودین امتحان خواص
پاشنه راه رفتن می باشد.[5] از دیگر ویژگی های احنف این است که روای حدیث نیز بوده و از کسانی چون امام علی (ع)، عباس بن عبدالمطلب، عمر بن خطاب، عثمان بن عفان و دیگران حدیث نقل کرده است.[6] زندگی احنف بن قیس فراز و نشیب های بسیاری دارد. او اگر چه در برخی از مقاطع مسیر خود را درست انتخاب کرده ولی در بسیاری از بزنگاه ها هم دچار انحراف شده است و این بیانگر آن است که از بصیرت لازم برای شناخت ...
عاشورا و نقد نمادین قدرت
، ص187) یکی دیگر از مسائلی که با مطالعة تاریخ مشروطه می توان به حقیقت آن پی برد، این است که رهبران انقلاب و تودة مردم، نهضت امام حسین را الگوی عملی خود در مبارزه برضد استبداد و استعمار قرار داده بودند و مشکلات خود را در انقلاب با مصائب ائمة طاهرین مقایسه می کردند و نسبت به آنها ناچیز می شمردند و در برابر ناملایمات صبر پیشه می کردند و برای شهادت آماده بودند. آیت الله طباطبایی که در چهاردهم ...
آیا امام حسین (ع) خواستار توافق با یزیدیان بودند؟!
عمر سعد از نزد امام علیه السلام برگشت[9] و جواب امام علیه السلام را آورد، عمر سعد گفت: امیدوارم کار من با حسین علیه السلام به جنگ کشیده نشود.[10] لذا چنین دروغی را در آن نامه نوشت تا شاید به مقصودش برسد. زمانی که شمر با جواب نامه از سوی ابن زیاد به نزد عمر سعد آمد( لعنهم الله)، خود عمر سعد در سخنان تندی که با شمر داشت، تصریح کرد که با آن دروغ می خواست این اوضاع با صلح و بدون خونریزی تمام شود ...
سرنوشت شوم قاتلان امام حسین(ع) - 3
، شمر بن ذی الجوشن دستور داد که از حرم این مرد دور شوید و به خودش حمله کنید زمانیکه دشمنان رو به امام آورده و از هر طرف بر پیکرش هجوم بردند، آنقدر نیزه و شمشیر زدند تا بدنش مانند خارپشت شد و چون از شدت ضعف و جراحات و تشنگی، چند لحظه ای ایستاد، صالح بن وهب نیزه ای بر پشت آن حضرت زد و حضرت در حالی که می فرمود: بسم الله و بالله و علی ملة رسول الله، بر روی گونه راست، از اسب بر زمین افتاد. پس از ...
جمعی از نخبگان و استعدادهای برتر علمی با رهبر معظم انقلاب دیدار کردند + متن بیانات
.... در جنگ نرم، در جنگ عمیق، در جنگ فرهنگی، قضیّه این نیست. شما در یک مرحله پیروز میشوید امّا این به معنای پیروزی دائمی نیست؛ باید انتظار داشته باشید که طرف مقابل مجدّداً خودش را آماده کند، جمع وجور کند و حمله بکند؛ و این اتّفاق افتاد؛ همان آفت وابستگی، بعد به شکلهای دیگری در کشور بازتولید شد؛ چون بالاخره دشمنان عامل دارند؛ خب اینکه قابل انکار نیست. ملّت، ملّت بزرگی است، ملّت خوبی است امّا در درون ...
